佛母依稀措嘉略傳

如來住世時，隨機施教方便調服，令一切所化１安住於善道，至有情業重福輕時，釋尊大悲示現涅盤大行，以無常２之身教，使有緣者速起勤勇！為佛法相續，囑十六大阿羅漢住持聖教，並與十方諸佛及阿彌陀如來共同示現出弘傳大密教法的殊勝化身蓮花生大師。大師上承如來遺教，下化有緣眾生，住印度演教逾千年之久３。其後觀所化眾生因緣，應文殊師利法王子之化身赤松德贊之請，往西藏伏魔弘法，令法幢高懸。當時大師觀察緣起，知密法機緣已將成熟，為使眾生獲得真實利益，應當圓滿方便、智慧的緣起。所以，示現神變往鄔金幻化城市４，如此七年之間，遍行上百化身剎土廣作佛事，一時，蓮花生大士與金剛瑜伽母、妙音佛母、多羅佛母、怒紋母、四部空行，以及無量空行海會共聚一處，修集廣大會供輪。爾時，一切空行母眾悉以無漏大樂之歌作勸請：

無貪而於大貪密雲中，以彼無貪貪慾大樂杵，

放射無漏大漏之光明，極密大樂遊戲時已至！

因此勸請，妙音佛母與蓮師共同趣入無漏５之智慧定中，安立了出現化身之殊妙緣起。當時，由佛眼等五佛母做供贊，一切飲血尊６為作驅魔，一切菩薩唱頌吉祥，一切忿怒尊防護違緣，四大們母為作結界，一切順緣悉皆合集。於大光明之中，示現出「阿」「瓦木」７──兩字，具足白紅色澤，至於西藏上空，如雷聲震動。

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二乘願降生

當時吐番治下共有七小國，分別是卡清、素卡、卡曲、貢唐、孜巴、扎巴、容巴。卡清國國王名華吉旺修，自幼篤信佛法，十五繼位，令全國民眾奉行善業。當二十五歲時，國王與王后同時得到許多稀有瑞相。之後，於酉年８猴月初十，日初時分，王妃身無痛苦而生一女嬰，同時大地震動，雷聲四起，天降花雨，海水洶湧，海邊忽然長出萬千朵百紅相間的雜色鮮花來，宮殿被五彩虹光籠罩，極為莊嚴，其中雜有琵琶音聲及天人贊禮之聲，使大眾倍感驚喜！嬰兒降生時，口中誦加持輪之密咒後，說：「摩訶鄔金證知我！」然後單膝點地，逕直注視虛空。身體上不僅不被胎垢所染，反而色澤亮麗！口內齒白如螺，頂上秀髮紺青長垂至腰，王妃為其餵奶時，嬰兒說：

「我乃化身瑜伽女，受用無漏甘露食，

有漏食物已忘記，為圓母福且受之，

如同飲食竅決食，咽即吞盡輪迴苦，

智慧覺性感飽足！阿耶！」

父母聽後，感到極為稀有，因大海洶湧時降生，所以為女嬰取名「措嘉」，即大海湧漲之義。

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三初入王宮

措嘉自幼貌美驚人，至十歲時已是譽滿各地，於是各國國王派人前來，商議婚娶之事，但卡清王惟恐彼此生怨，皆婉言謝絕。不久，卡曲王華吉雲努（吉祥童子）及素卡王多吉旺修（金剛自在）各帶重禮前來求親。因為兩王勢力強大，不便謝絕，於是卡清王問措嘉願嫁誰家，措嘉答父親說：「父親，一切世間的事物均屬無常，如果追隨世間事，只是痛苦的輪迴道，所以我誰也不嫁，請允許我出家學習佛法吧！」國王無法拒絕兩王，便不得已地說：「為了使你們公平，我將女兒派遣出宮門，誰先追上，就嫁給其國！」措嘉被迫身著華衣，遣出宮門，後來被卡曲國所獲，因不願順從世法，遭到毒打，押回彼國住地。夜裡，措嘉憶及人生無常，若令暇滿９空耗則此身無義，於是至心祈請三寶加被，擺脫束縛，從而能有修學佛法的機會。夜裡眾人酒醉昏睡時，便趁夜逃走。經長途跋涉，逃至靜處稍事休息時，素卡王派人將其捉住。卡曲王得知，誤認為卡清王改變主意，非常不快，致信責問並欲興起戰爭，同時素卡國亦致函欲娶措嘉，如此令三國不快，彼此各招兵馬準備興師問罪。此事傳到拉薩，藏王赤松德贊知道後，寫信給卡清王華吉旺修說：「凡在我治下的一切士夫，若誰敢興起戰爭，必殺不赦！今得知你有一殊妙女兒，當送進宮來做我王妃。」同時派七位大臣前往。

卡清王詳情稟報此時情形後，對藏王呈上一信：「南瞻部洲的最勝大王十！我女雖國色天香但惟恐產生爭執，出現許多是非，所以未敢輕率，今若獻於大王，心中絕無不快！」

藏王接信，非常高興，即遣九百兵前往素卡國迎娶。素卡王得知後非常害怕，於是作了周到的招待。卡清王膝下有三女，為使各國皆無怨言，除小女兒措嘉獻於藏王外，將長女黛清措（大樂海）嫁給卡曲國，次女尼瑪措（日海）嫁與素卡國，各國國王均非常滿意，一切爭執悉皆自然熄滅。

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四依止蓮師

措嘉至拉薩後，依止諸位大德智者學習文字及五大明處，並迅速通達。當時，藏王將鄔金蓮花生大士迎請至王宮，安置法座，呈獻了廣大的供養後，請求道：「摩訶上師仁波切！我將自己受用的一切財物全部無餘供養，惟願一切時中均以大悲攝受，並祈請傳授超越因果、不落有相、剎那成佛之教授！」說完恭敬地頂禮。

蓮花生大士安慰道：「大王！一切佛法之命心惟有因緣，絕非有價之物品所比，但如若開啟大密之門，必須緣起成熟方可，若無有緣法器１１，則無從傳授！」

藏王再再頂禮後，又問道：「上師啊！倘若我身為國王尚非法器，又有誰堪能呢？」

蓮師回答說：「大王，並非你不是法器！當知，所謂密宗之『密』，非有過失而保密，而是密於小慧及邪見者，若想令法流加持不斷，法門大開，則必須有信心誓言清淨、智慧悲心雙全的具相空行１２為作緣起，才能有大利益！」

藏王聽後，深深感到佛法的稀有難聞，對於能演法示教的大善知識深生隨喜，對無上密乘的教授愈加敬重！於是，為使緣起殊勝圓滿，將措嘉等五位具足法相的女子咐托於蓮師，再三懇求慈悲攝受。

其後，蓮花生大士為措嘉作了灌頂加持，偕往桑耶清浦，依次宣說無常、出離、大悲等共同道，以及釋尊的一切教言。之後，又宣說外三乘密法１３與分辯九乘的規矩。措嘉一一傾聽後，迅速掌握，尤其修行妙音佛母時，現見本尊，獲得不忘總持１４的悉地，以清淨肉眼便可遍觀南瞻部洲，對所聞法語，一經於耳永不忘失，因此，將鄔金大師所講的一切口授悉皆憶持，成為大師的重要弟子。

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五請轉法輪

隨後，因魔臣擾亂，蓮師與措嘉移至稱為俱胝空行聚會處的帝卓山洞。措嘉向蓮師敬獻曼札１５後，祈請道：「至尊鄔金仁波切！您曾以修證的功德攝伏一切魔障，以甚深的教言利益無量眾生，請無論怎樣一定為我及未來的有緣眾生開啟金剛乘的口訣之門！」蓮師歡喜地安慰道：

「善來女子依稀措嘉尊！甚深口訣珍貴極稀有，

如鄔婆難得見聞故，汝今具足善緣當歡喜！」

之後，依次為措嘉傳授了稱為《空行心滴》的灌頂。灌頂時，蓮師身中現量顯現出五佛五佛母及眷屬之中圍，依之指示瓶灌生次觀修要點，即將一切外境１６１６觀成剎土於無量宮殿，一切情世間１７觀成本尊與眷屬等，一切教授完整傳訖，措嘉精進修行七日，一切要點悉能純熟，令一切情器世間現量轉成五部佛父佛母及剎土宮殿。

隨後，蓮師又開啟稱為《馬頭心滴》的壇城，依密灌指示自身本尊自性，介紹風、脈、明點之教授，即將外身觀成馬頭金剛與金剛亥母，內風脈依大手印指直而作印證等。措嘉依之修行七日，一切風息自然匯聚中脈，脈中所觀文字自然發生隆隆之聲，生起無漏暖樂的驗相，了知了大手印內義，但未能使智慧風息完全自由攝入中脈。

蓮師教導說：「這並非過失，而是灌頂尚未圓滿！」於是，措嘉以與佛無異的敬信，供養蓮師後又再三祈請授予灌頂、口授。依此緣起，蓮師開啟《明界﹒日光熾然》之壇城，依之傳授第三智慧灌頂，於方便、智慧之壇城中，藉風、脈、明點運作之力，印證空性，指示四空、四喜１８自性，息滅五毒１９習氣，自然轉成五智妙力，次第顯現喜、極喜等境界，令樂空不二之智慧現前。措嘉依此口訣，修行六月，一切覺受皆能現前，尤其明點力量獲得自在，顯現出幾多細微神變。

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六攝授弟子

復次，措嘉請求鄔金上師授予任何凡夫皆可剎那明心見性、無障成佛之第四句義灌頂，蓮師說：「稀有空行措嘉女！這以前已為你傳授了甚深口授，而無上光明大圓滿之珍貴教言，尚非開啟之時！先將先前所傳之無上密法精進修持，他日機緣成熟，定將剎那成佛之口授咐囑於你！」

為成辦當時與未來弘法緣起，蓮師囑嘉措前往尼泊爾，尋找馬頭金剛之化身，名為阿雜薩賴者，共成大義。於是，措嘉奉命前往尼泊爾。途遇七蠻人，唱出《指示自性之道歌》，令七人皈信佛法；至蓮師、藏王、大堪布靜命論師前世共建之夏容卡蕭佛塔前，唱出《七支道歌》，得蓮師現身授記；入尼泊爾國果貢汗城中遇阿雅薩賴，唱出《自性光明道歌》，以修證力量令死人復生，得黃金千兩贖出薩賴；於「愛」２◎字佛殿中，見蓮師弟子巴蘇達羅，互求教授，與漾賴簫山洞，見蓮師之空行母釋迦黛瑪，唱出《六波羅蜜精華道歌》，並互求口授，隨後返回西藏，住於空行匯聚宮殿──帝卓山洞。２１

初十，呈獻廣大會供輪，為阿雜薩賴開啟《上師密集》之壇城而作灌頂使其成熟。至迎請時，蓮師乘日光現量降臨，對措嘉作了安慰後，親自賜與薩賴能成熟之灌頂，授予能解脫之教授，並以了不了義２２之各種教言令其自續純熟，成為上妙法器。措嘉依之於寂靜處修行七月之久，得以身心自在，可自由出入岩石、山嶺，現證空樂智慧。

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