虹身大成道掘藏尊者白瑪鄧燈大師及嘎絨千佛寺簡介

一）傳持前譯大密光明大圓滿教法之嘎絨寺簡況

二）大師應化因緣史略

三）傳承大圓滿深法普天自佛略介

四）如雲般的大德弟子

五）大師傳承繼傳及嘎絨寺現況

（一）傳持前譯大密光明大圓滿教法之嘎絨寺簡況

　　南無咕汝唄！

不住輪涅周遍明覺性種種顯現神變幻化網

本自元成本智等空洲無別明覺本面敬頂禮

利樂光輝救度千變化降伏魔軍蓮花顱幔身

五濁救度眾生唯一親請常安住我心蓮海中

佛陀密意眾生難計量正道功德無量誰能量

唯有世間懸巖誰親見我心謬誤祈請上師度

生於惡世濁泥愚玩者上師教誨鞭策打擊時

難忍嘈雜雖然少悅耳請諸大德揚善而去惡 

　　距今約一百五十多年前，賢劫千佛總集之化現，蓮華生大士心之化身、無比虹身、開取伏藏之大成道者-尊者白瑪鄧燈大師，應雪域眾生業力成熟之緣故，在康區新龍縣朗朗神山之南，空行佛母預言授記之處，天然而成蓮華生大士光明金剛（普巴金剛橛）之地，建立了法輪福德等同穩固天成的桑耶寺的賢劫千佛法院-嘎絨寺。 

　　嘎絨寺位於雪域藏區多康地區，年阿資絨（今四川省甘孜洲新龍縣）的中心，在一個名叫香朗雄（雄龍西）的山谷，山谷的溝頭有一座美麗的神山，這裡森林茂密，草木蔥綠，有著珍奇的藥材和豐富礦藏，誰到這裡都會由衷的生起歡喜心。這座神山的頂部是一座猶如白色水晶般的崖山、而被稱為"朗朗珍寶之頂"者而聞名於世。 

　　大德桑傑林巴在其《聖地誌》一書中寫道： 

"雪域聖地處處似蓮苑朗朗神山宛若曇缽羅。" 

　　大成道者白瑪鄧燈在《伏藏教言》一書中稱： 

"神奇寬闊山谷兩崗間一座晶瑩雪山入雲霄

白崖宛如劍城或天城朗朗珍寶之頂享盛名

無數智慧天眾居此山三怙主及第二佛陀（蓮華生大士）等

諸多持明果聖聚此處留有各種證果之聖跡，

見聞覺知地道功德全為獲虹身空行證果處" 

　　世尊大能仁（釋迦牟尼）佛，文殊、金剛手、觀世音三怙主，法王松贊干布祖孫三代，蓮花生大士，大譯師毗若雜納，空行母移西措嘉，年本南開寧波（蓮師大弟子）等等都曾蒞臨此山，降伏妖魔，顯示神通埋伏伏藏，並多次開光，廣泛弘揚佛教，利益六道眾生，尤其發展藏區安樂的事業。至於天然生成蓮花生大士威鎮世間之身像及`蓮花生大士騎虎之足跡，格薩爾王騎馬之遺跡，米拉日巴尊者師徒以神通力來此山居住之地方，至今仍可於多處岩石上看到，故此地又名熱雄。制伏傲慢之寶塔、毗若雜納寶塔、噶爾塔等均作為神山和寺院的聖跡，至今仍保存著。第二佛陀蓮花生大士曾親口授記道："若人朝此聖山、右繞一週即相當於持誦六字大明咒十三億遍。"9（於山腳右繞一週即相當於持誦六字大明咒六十億遍功德，山頂一週即相當於持誦六字大明咒十三億遍功德） 

　　嘎絨寺便坐落在這座神山之南，關於該寺的地形地貌，尊者白瑪鄧燈的《伏藏教言》一書中記載：

 "佛寶降旨所建嘎絨寺此處四面八方地形好

東邊諸山潔白山勢緩象徵免除病魔與災難

南邊山青水秀林蔥綠表示吉祥圓滿百事興

西邊諸山顯紅呈半月象徵三界三有皆制服

北邊山勢高大皆險峻乃是煩惱仇魔驅盡相

後山猶如雄獅騰空躍象徵無畏生死獲自在

右山宛如彩箭飾銅鏡表示將賜二大成就相

左山酷似矗立寶勝幢表示法幢永遠高高揚

下方崖山儼若迭寶座表示坐於永固金剛台

巖山中央蘊藏金剛石表示堅強不屈能制敵

前主壩中村莊象曼扎象徵具足福智二資糧

十八前山似乎在稽首代表恭敬於眾應供處

山麓盡如佛塔整排列殊勝佛法弘揚向諸邊

山腰皆似懸掛黑色旗表示護法諸神聽使役

山峰都似白色綢帷幕象徵善神得勝志昂揚

後山坡道伸向雲深處表示眾生均可升極樂

右邊潺潺流淌之神水表示寶瓶甘露賜灌頂

左邊嘩嘩流淌之龍溪表示龍王賜與諸成就

山溝尾部台地如坐墊象徵堵絕惡趣諸道門

後山山脈綿延數由旬代表寺廟高僧皆長壽

右旁流出映紅色溪水表示空行佛母賜成就

左旁流出睡蓮色溪水表示父續勇士賜成就

溝口兩條河水相並流象徵便慧雙運之大樂

東面猶如金雞騎蛟龍代表光明智慧無間斷