註釋 

１所應化度之眾生，簡稱所化。

２以身示法之義。

３據《涅盤經》授記：大士於世尊涅盤後八年降生，即公元前542年，最初入藏，依《敦珠法源》說，為公元810年時，已1352年，故有此說。

４亦名鄔仗那，意為飛行者。昔日為持明剎土，即如今之阿富汗。

５即不染煩惱分別之意。

６即忿怒尊主尊。

７表示方便與智慧之意。

８似為藏歷火雞年，即公元817年，與前說蓮師入藏後七年相符。

９即具足十種圓滿，遠離八種無暇，能賴以修行佛法之圓滿人身。

十藏文中常將藏王稱為世界之王或天子。

１１具有因緣修行密法者，或有根性者，如獅子之乳必盛金器之中。

１２密法為緣起之法，若無智慧引導極難領悟，所以須由空性表法之具足各種德相的空性母為緣方可開啟。空行之法相，當於專著中了知。

１３事部、行部、瑜伽部三種。

１４也譯作不忘陀羅尼，即對於所學知識永不忘失之成就。

１５梵文，或作曼茶羅，中圍之意，此處指供養物。

１６即一切顯現之事物，或稱為器世間。

１７即一切生命，或一切眾生。

１８意為通過風脈之修持，可以顯現出相對空性的四眾大樂證境，或謂之樂空不二。

１９即貪、嗔、癡、傲慢、嫉妒，此五種煩惱能危害清淨智慧，故而謂之五毒。

２◎文中「愛」字乃方便之表法，此處指佛殿。

２１桑耶寺附近一座極具加持之山洞。

２２即闡述究竟之空性與各種方便引導之教言。

２３三尖表三身，卡章即本尊三密之表法。

２４此處指護持、修行佛法之國王。

２５多作二十五位，但是因先後世間有別，亦有王臣二十三、二十一、三十五不等。

２６密法之成就須有各種緣起，其中有緣起之本尊，有緣起之地等悉皆極為重要，若能依止上師授記令其圓滿，必能速證悉地。

２７因修法之經驗而顯現的各種預示成就之瑞相。

２８亦譯難行，即依靠各種逆境修煉心性之方法。

２９密法圓滿次第修法，依靠表示智慧之拙火，使自身產生暖樂，藉空性印證以證悟自性。

３◎一種修法，即依靠寒水石等藥石維持身體的修持方法。

３１指未來將有名中帶「朗」字的國王降生，即此魔王之轉世，「朗」即牛之意。

３２因此願力，至朗達瑪滅佛時，華吉僧格將其刺殺，並且順利逃離拉薩。

３３自身成熟為淨金剛身，自心成熟為見道之智慧，已離生死之怖畏，所以稱為長壽持明。

３４成佛所必經的五道十地之過程。

３５此處指具有隱埋伏藏因緣之殊勝處所。

３６此說源於各種伏藏授記，主要依仁增達夏多吉之《依稀措嘉傳》中所說。  

摘自伽那伽羅編著《智悲雙運之法輪  年龍上師父母傳》

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